面具长廊

(入口是一个硕大的模具造型。直接把面具作为入口,大胆而富有创意。从鼻孔喷出的雾霭在面具的口中形成雾屏,筑起一道视觉上的屏障。雾屏投影营造一种特殊的效果。无论是止步于雾屏前的迟疑,还是穿屏而进的快意,都让人感到特异而新鲜。

静音和昏暗的环境中挂满林林种种多达245种造型各异的面具,个性化设计的射灯照明使不同面具的造型特征得以强化并获得一种夸张的表现,隧道式的空间造型和折返式的路线设计,使光怪陆离的面具世界更显幽深和诡异。)

 

面具艺术

面具艺术,是藏族历史和文化的产物。由于藏民族特殊的生活环境、民族习俗和宗教信仰,使得藏族面具艺术具有鲜明的地域文化特色和独特的表现形式,在其历史演变过程中,呈现出光怪陆离、斑斓多姿的艺术面貌。

面具,藏语称为“巴”。藏族面具大致分为羌姆(跳神)面具、悬挂面具和藏戏面具三个类别。羌姆面具是用于“酬神醮鬼、驱邪禳灾”的宗教法会中所佩戴的神舞面具;悬挂面具是悬挂于神殿经堂,让百姓供养膜拜的偶像面具;藏戏面具是以说唱、音乐、舞蹈来表现文学内容的戏剧面具。

1.      宗教面具

藏族面具也可大致分为宗教、民间两大类。宗教面具有本尊、护法神及眷属神灵等的面具。本尊泛指佛的变化身(也简称化身),在密宗金刚法舞中多以忿怒相(威猛相)出现。护法神,皆是由佛祖或其它著名高僧所降服,立誓归顺佛法、护卫佛法之人。眷属神灵即伴属神,为本尊、护法神的随从者,一般以动物形象居多。

宗教面具,多为立体或半立体,一般是脱胎制作。即预先塑好泥模,等泥模干后用纸、布和其它粘合材料裱糊,再取泥胎,脱成硬壳,然后根据各神的不同颜色涂色绘制,最后上清漆。

2.      民间面具

民间面具涉及的范围很广,主要用于藏戏、歌舞、民间祭祀、说唱等方面。

藏戏面具

藏戏分白面具戏和蓝面具戏两种。蓝面具戏较晚于白面具戏,其影响范围最广。在蓝面具戏中,往往以色彩的不同象征人物身份,如红色为国王面具,黄色为仙翁面具,绿色为母亲面具,白色为老人面具,黑色为反面角色面具,黑白阴阳面具象征口是心非的角色。

歌舞面具

鼓舞(亦称卓舞)、热巴舞、野牛舞(亦称牦牛舞)等,是藏族民间古老舞种,与原始苯教祭祀文化关系甚密。热巴舞流传较广,在民间时常作为一种乞讨的活动方式。相比之下,鼓舞、野牛舞主要在大的庆典、节日表演,均由戴面具的“阿热娃”领舞。

民间神舞面具

民间神舞又叫“俗人羌姆”,流传于西藏山南洛扎县一带,与寺庙宗教舞蹈完全不同,舞蹈中除四牛、四鹿、二鸟外,其余为俗人男子、妇女、佣人、老人及一白神和一黑神,带有原始傩祭文化味道。表演中人与怪鸟争斗,最终将危害人类的怪鸟消灭,白神战胜黑神,以示正义战胜邪恶,保持了大量原始自然形态的文化现象。在这种民间神舞中,扮演动物者均戴与宗教面具造型大致相似的面具,但有关佛冠及象征神佛地位的标志性装饰一概不存。男女面具则与民间其他面具基本相似。

折嘎面具

“折嘎”是藏族民间普遍流传的一种说唱艺术,早期多以乞讨为目的,其内容均赞美和祝愿对方,以讨得施主欢心,求得施舍。折嘎面具仿佛是最美的象征符号的汇聚,如面具左侧的黑毛象征汉皇帝,右侧的白毛象征印度王,鼻子下的贝壳象征尼泊尔王,额头上的日月徽象征莲花生,胡须象征山羊等。

面具艺术

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