鼓舞在西藏非常普遍,山南人打的是系在腰间的扁鼓,日喀则人打的是背在背上的大鼓,藏东的热巴人敲击着带手柄的彩色鼓。羊皮鼓发出的使人激昂兴奋的声音,在雪山深谷、寺庙城堡引起阵阵的回音,因此高原民族相信其有驱邪逐鬼的神奇力量。

鼓舞的传说

  据说在洪荒远古时代,先民们围着黄火狂欢跳舞,其中一位偶然拾起一块干裂的兽皮敲打了几下,想不到它居然发出轰隆的声响,舞蹈者因此跳得更亢奋,而在远处或近处虎视眈眈的猛兽闻声吓得四处逃窜,因此这个人便发明了鼓,而且被捧上神巫的宝座。鼓,从它出现的第一天起,便和舞蹈、魔法、巫术和某种神异的力量紧紧相连。鼓是西藏原始宗教苯教的重要法器,古老寺庙里可以看到苯教巫师骑鼓空行的壁画。

男子打鼓  女子歌唱

  在拉萨附近的农村,在山南地区所属各县,还保留着桑耶寺开光时表演过的打鼓艺术。打鼓队由男女演员组成。男子打鼓,称为“朝巴”;女子唱歌,称为“谐玛”。他们互相配合,刚柔相济,使表演有声有色,精彩绝伦。表演多为12或者16段,据说是再现当年赤松德赞修桑耶寺的过程,也有的打鼓队自称是模仿唐东杰布架设索桥的情形。这种表演不仅仅是娱乐性的,还是西藏各地大型礼仪的一个组成部分。

日喀则人的巨鼓

  在日喀则城郊农村,人们跳一种叫“色玛朝”的鼓舞。这种鼓非常巨大,击鼓者多为高大雄壮的男人,他们边跳跃,边打鼓,发出春雷般的声音,使观众感到震撼和亢奋。

金铃银鼓舞热巴

  热巴是西藏最精彩、最受人欢迎的民间舞蹈。舞蹈者自称是西藏圣者米拉热巴的信徒,他们表演的节目遵循着米拉热巴的教义,因此被称为“热巴”。他们像鸟儿一样飞到西藏各个地方,甚至到喜马拉雅山以南的印度、不丹、尼泊尔表演。热巴多由家庭、亲属组成演出团体,也有由同乡、朋友结集在一起边流浪、边演出。他们少则六、七人,多则几十人,从一个乡村到另一个乡村。演出前后,他们还替村民揉皮子、刻玛尼石、制作铁针刀具,顺便也贩驴卖马、做些生意,所以他们被称为高原上的吉普赛人。

 

震撼雪山的鼓舞

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